Rêve : Sous la conduite de mon frère, des gens se promenaient dans une campagne montagneuse d’apparence suisse, au son de l’intermède musical avant que Papageno ne reprenne le texte dans La Flûte Enchantée (mon frère disait que l’endroit de cette promenade correspondait à l’Elyseum.)

Je m’éveille sur la chanson dans le film Hair où la jeune noire chante “comment les gens peuvent-ils être aussi sans coeur, comment peuvent-ils être si froids, facile d’être dur, facile de dire non” (la chanson n’a jamais atteint des records d’écoute, The Age of Aquarius correspondait davantage aux goûts du jour avec ses promesses de félicité universelle.)

Puis je songe à Emmanuel Levinas. J’y songe suffisamment fort pour aller chercher son livre Difficile Liberté *dans la bibliothèque du salon, le feuilleter, en lire quelques passages soulignés et le déposer. Purée, lui qui condamnait l’insensibilité morale de Tsahal après les massacres des Sabra et de Chatilah en septembre 1982, je ne sais pas s’il trouverait encore des mots devant les monstruosités aimées, adorées, encouragées par les maîtres ès catastrophes présentement au pouvoir et entrainant la société dans un basculement irréversible. Irréversible, oui, du moins pour tous les morts et tous les engagements “moraux” qui étaient supposés guider le bon peuple vers la vertu. Le seul miracle encore possible consiste à ne pas sombrer dans le désespoir du nihilisme le plus irrécupérable. En 2023 au Seuil, le journaliste Charles Enderlin publiait un Libelle “Israël l’agonie d’une démocratie”**. En exergue, il avait choisi les mots suivants d’Emmanuel Levinas : “Se réclamer de l’Holocauste pour dire que Dieu est avec nous en toutes circonstances est aussi odieux que le “Gott mit uns” qui figurait sur les ceinturons des bourreaux”. Paroles prononcées justement après les massacres de Sabra et Chatilah au Liban, où les forces armées israéliennes avaient illuminées les camps privés d’éclairage des réfugiés palestiniens pour permettre au milices chrétiennes de perpétrer leurs tueries. Vraiment, je ne me sens pas de reprendre la lecture de Difficile Liberté, Essais sur le judaïsme, ces jours-ci.

Quant à ce que mon frère faisait à guider les visiteurs dans son Elyseum suisse…comme on dit en anglais “your guess is as good as mine.”

Nu, les temps sont dans de beaux draps, c’est à peu près tout ce que je peux en dire pour l’instant. La journée apportera ce qu’elle apportera, j’en ferai ce que je pourrai, et tel en sera le résultat. Hier, j’ai consacré du temps à ajouter un dessin de gingembre dans le carnet noir et blanc, avec une citation de la mystique allemande Hildegarde von Bingern : “Un homme en bonne santé n’a pas intérêt à en manger, car il rend stupide, ignorant et lascif. Mais si on est à sec et déjà bien affaibli, réduire du gingembre en poudre et en prendre…dans une boisson pour améliorer son état.” Hildegarde von Bingen 1098-1179. Comme quoi mysticisme et conseils avisés ne font pas toujours bon ménage.

Efficace contre les nausées aussi, dit-on. (Le gingembre.)

*Emmanuel Levinas, Difficile Liberté, essais sur le judaïsme, Espaces libres Albin Michel 2023

Charles Enderlin, L’agonie d’une démocratie, Seuil Libelle 2023

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Dream: Under my brother’s guidance, people were strolling through a mountainous countryside of Swiss apperance, to the sound of the musical interlude before Papageno continues with the text in The Magic Flute (my brother was saying that the spot in which the stroll was taking place corresponded to the Elyseum.)

I awake to the song in the movie Hair where the black girl is singing “how can people be so heartless, how can people be so cold, easy to be hard, easy to say no” (it never climbed to the top of the charts, The Age of Aquarius being more to the liking of the times with its promises of universal bliss).

Then I think about Emmanuel Levinas. I think about him so intensely that I go to find his book Difficile Liberté (Difficult Freedom) in the bookshelves in the living room, to leaf through, and read a few underlined sentences before putting it down. For crying out loud, he who condemned the moral insensibility of the IDF after the massacres of Sabra and Chatilah in September of 1982, I don’t know if he would still find words for the monstrosities loved, adored, encouraged by the masters holding Ph.Ds in catastrophes currently in power and dragging down the entire society in an irreversible reversal of values. Irreversible, yes, at least for all the dead and all the “moral” claims that were supposed to guide all the fine people toward virtue. The only miracle still possible consisting in not sinking into the despair of the most irretrievable kind of nihilism. In 2023, journalist Charles Enderlin published a booklet titled “Israel the agony of a democracy“. For his epigraph, he chose the following words by Emmanuel Levinas : “Invoking the Holocaust to say that God is with us in all circumstances is as odious as the “Gott mit uns” that figured on the belt of the executioners”. Words spoken precisely after the massacres of Sabra and Chatilah in Lebanon, where the Israeli armed forces provided the lighting for the Palestinian refugee camps deprived of electric power, so that the Christian militia could proceed with their killings there. Frankly, I don’t feel up to picking up the reading of the essays on judaism in Difficile Liberté, these days.

And as for what my brother was doing guiding the the visitors to his Swiss mountain Elyseum…as the saying goes, your guess is as good as mine.

Nu, the times they be a sorry mess is about as much as I can manage to say for the time being. The day will bring what it will bring, I’ll make what I can of it, and that will be the size of it. Yesterday, I spent some time adding the drawing of ginger in the black and white notebook, along with a quote by the German mystic Hildegard von Bingen : “A man in good health has no interest in eating some, because it makes him stupid, ignorant and lascivious. But if one is dried up and already much weakened, pound some ginger into a power and take some…in a beverage in order to improve your condition.” Hildegard von Bingen 1098-1179. Proving that mysticism and good advice don’t necessarily coincide.

Also good for nausea, they say (the ginger, that is).