(Alechinsky)

Rêves : un homme, très grand et mince, devient veuf et moi, petite et ronde, je deviens veuve aussi, des voisins trouvent qu’il serait amusant de nous marier, question de se moquer de nous, mais l’idée ne nous intéresse pas du tout; puis, un jeune homme blond profite du fait qu’une porte n’a pas été verrouillée pour pénétrer dans un local privé pour dégrader une exposition en y accolant des inepties et toute la question tourne autour, non pas de ses dégradations mais de qui a oublié de verrouiller la porte ?

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Hier soir, dans les Contes de Bretagne*, je relis celui de l’homme cherchant un homme juste comme parrain pour son fils nouveau-né; il rejette Dieu et saint Pierre aussi pour leurs passe-droit envers les riches et choisit la mort comme seul juste puisqu’elle traite tout le monde, pauvre ou riche, de la même façon. Je relis aussi l’histoire de la princesse et du dragon (quasiment identique à celle mise en scène par Evguény Schwartz en Russie.)

Puis, je retourne à la section finale sur l’Amérique du nord dans The Dawn of Everything. Écolière, lorsque j’apprenais mon “histoire du Canada”, c’était comme si les habitants découverts par les Français avaient toujours été tels qu’ils avaient été “découverts”, sans histoire antérieure; n’existant uniquement, en fait, qu’en fonction des besoins et des fantasmes des découvreurs.

Il n’en était rien, pourtant, et bien que des pans entiers de leurs histoires aient disparu, il est évident qu’ils étaient tout sauf des primitifs sans notions de gouvernance. Ils avaient aussi une particularité jamais observée ailleurs dans le monde d’assimiler et le nom et le titre de la personne, de sorte qu’en 1687, lorsque Louis XIV décida de mettre fin à la menace que représentaient la ligue des 5 nations envoya Denonville “régler” la question, la Jigonsaseh — Mère des Nations — existait toujours, le nom et le titre lui étant dévolus depuis la précédente. Avec quelques autres du conseil des femmes, elle choisit de ne pas accompagner les 200 délégués des 5 Nations conviés par Denonville, au prétexte d’une négociation. Elle fit bien, puisqu’il mit les délégués aux arrêts et les expédia aux galères en France. La Jigonsaseh et les autres femmes montèrent alors une armée qui mit les troupes françaises en déroute. Son armée était sur le point d’envahir Montréal lorsque le gouvernement français demanda une trève et accepta le retour de la douzaine de survivants parmi les 200 envoyés aux galères. On ne s’étonnera pas d’apprendre qu’ils étaient très critiques des institutions françaises… Nous, on ne nous apprenait rien de tout ça. Dans nos manuels, il était question des 7 martyrs canadiens et de Marguerite Bourgeoys venue instruire les petites “sauvagesses” et éduquer les “filles du roy” expédiées comme dignes épouses des colonisateurs.

Qu’il ait existé d’autres façons d’être avec les autres, qu’elles existent et puissent exister à nouveau, c’est un fait. Il exige d’abandonner la notion de l’Histoire comme d’une chose suivant un trajet pré-déterminé allant du plus primitif au plus évolué, avec nos “accomplissements” représentant la glorieuse couronne de la Création. Comme si la “flèche du temps” en physique trouvait sa réplique exacte dans l’histoire.

Ça n’est pas gagné d’avance. Notre civilisation pourrait aussi disparaître comme l’on fait tant d’autres avant elle.

3 janvier 2026. Petit matin froid et brumeux.

*Françoise Morvan, Contes de Bretagne, éditions Mesures 2020

*David Graeber, David Wengrow, The Dawn of Everything — a New History of Humanity, Farrar Straus and Giroux, 2021

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Dreams: a man, very tall and thin, becomes a widower and myself, short and round, become a widow also, neighbors think it would be amusing to marry us, so as to make fun of us, but the thought does not interest us in the least; then, a young blond man takes advantage of the fact that a door was left unlocked in order to enter in a private space to deface an exhibition by sticking nonsense all over it and the whole question is not about the degradations but over who forgot to lock the door?

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Last night, in Contes de Bretagne, I re-read the tale of the man who went searching for a man of justice as godfather for his newborn son; he rejects God and saint Peter also because of their faors to the rich and chooses death as the only justice since it treats everyone, rich or poor, in the same way. I also re-read the story of the princess and the dragon, almost identical to the one staged by Evgueny Schwartz in Russia.

Then, I return to the final section concerning North America in The Dawn of Everything. As a schoogirl when I studied my “history of Canada”, it was as if the inhabitants discovered by the French had always been as they were when they were “discovered”, with no previous history; existing, in fact, solely in terms of the needs and the fantasies of the discoverers.

Nothing could have been further from the truth however, and although entire segments of their histories have disappeared, it is obvious that they were anything but primitives with no notions of governance. They also possessed a specificity observed nowhere else in the world of combining the name and the title of the person, so that in 1687, when XIV decided to put an end to the threat the League of 5 Nations posed and sent Denonville to “settle” the matter, the Jigonsaseh — Mother of Nations — still existed, the name and the title having been passed down to her from the one preceding her. With a few others from the women’s councils, she chose not to go with the 200 delegates from the 5 Nations that Denonville had convened, supposedly for a negotiation. She did well , since the delegates were arrested and sent to the galleys in France. The Jigosaseh and the other women raised an army and routed the French troops. Her army was about to incade Montreal when the French government sued for a truce and accepted the return of the dozen or so survivors among the 200 that had been sent to the galleys. One is not surprised to learn that they proved very critical of French institutions…As for us, we learned nothing about it. In our manuals, there was talk of the 7 Canadian martyrs and of Marguerite Bourgeoys who came to provide instruction to the little “savages” and educate the “king’s daughters” sent along to become the worthy spouses of the colonizers.

That other ways of being with others exist, have existed and could possibly exist again is a fact. It does require letting go of the notion of History as something following a pre-determined path going from the most primitive to the most evolved with our “achievements” being the crowning glory of Creation. As if the “arrow of time” in physics found its exact replica in History.

It’s not won in advance. Our civilization could also disappear like so many others did before it.

January 3rd 2026. Cold and foggy early morning.