(Dessin : Camille Messager)

Rêves : J’allais partir avec une petite valise et rien d’autre à offrir au pays qui m’accueillerait, qu’un texte inachevé; puis, oui, ça se confirmait, il ne servait à rien de rester, il fallait accepter que la relation ne serait jamais réparée avec ma fille puisqu’elle ne le voulait pas, me détester lui convenait et ma façon d’être ne convenait pas à son monde à elle.

En ouvrant les yeux, ça n’est pas à elle que je pense en premier; ni à ce couple abattu au couteau par l’un de leur fils à Hollywood, ni à la réaction obscène de Trump les concernant. Je pense à une connaissance qui habite à quelques rues de chez-moi, dont le fils est à nouveau hospitalisé dans l’unité psychiatrique pour les violents, mais pour trois mois seulement, lui a-t-on dit, on ne peut garantir qu’il y demeure plus longtemps il y en a tant d’autres menaçant parents et voisins de violence physique et de mort. Une sorte de contagion de bas niveau de folie, à peine perceptible au radar, mais présente. À baigner constamment dans les mensonges, contradictoires en plus, et n’entendant jamais parler d’autre chose que de haine, ça devrait être évident que la confusion gagne — et à semer le vent, ce qu’on récolte est bien connu…

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Hier, je n’étais pas encore tombée sur une référence à Lao Tseu dans le livre de Sébastien Charbonnier,* Pouvoir et puissance, mais quelque chose dans le propos me fit penser à lui. Alors je suis allée lire quelques lignes du Tao Te Ching dans la traduction anglaise de Red Pine**. Et tout de suite après, en ouvrant Pouvoir et puissance au hasard, je suis tombée sur ceci :

“Postulat 329 : Lao Tseu et Spinoza proposent un panarchisme — du grec pan qui signifie tout, partout, et non « le tout » (holon). Chaque événement devient principe, c’est-à-dire ce à quoi se fier pour vivre et oeuvrer. L’expérience n’est pas évaluable depuis des arrière-mondes. Il n’y a plus de n+1 auquel se rapporter pour savoir qu’n penser ou quoi décider. 

D’où ce cri métaphysique de Lao Tseu et Spinoza : « Principe partout, police nulle part. »  Joie pure de l’immanence.

Les Archismes, au contraire, proposent des arrière-mondes auxquels rapporter le réel, c’est-à-dire à partir desquels réduire le réel à quelques traits jugés éminents. Il faudra alors une police pour forcer les individus à se rapporter à ces fictions. » 

On donne le nom de séréndipité à ces rapprochements qu’on dit « par hasard ».

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Regards sur L’Horloger des Brumes cet après-midi, avec Camille Messager.

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*Sébastien Charbonnier, Pouvoir et puissance — refuser de parvenir : une joie pure, VRIN 2025

**Lao-Tzu’s taoteching translated by Red Pine (Bill Porter), Copper Press

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Dreams: I was going to leave with a small suitcase and nothing else to offer to the country that would greet me than an unfinished text; then, yes, it was confirmed, there was no point in staying, I had to accept that the relationship would never be repaired with my daughter since she didn’t want it, hating me suited her and my way of being didn’t suit her.

In opening my eyes, she was not who I thought of first; nor to that couple knifed down by one of their sons in Hollywood, nor to Trump’s obscene reaction concerning them. I think of an acquaintance who lives a few streets away, whose son is again hospitalized in a psychiatric unit for violent people, but for three months only ,she is told, they can’t guarantee they will keep him longer, there are to many others threatening parents and neighbors with physical violence and death. A kind of low-grade contagion of madness, barely appearing on the radar, but there. Immersed constantly in lies, and contradictory ones to top it off, never hearing any other talk than about hatred, it should be obvious that the confusion spreads — he who sows the wind, and all that, it is well known what he reaps…

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Yesterday, I hadn’t yet come across a reference to Lao Tzu in Sébastien Charbonnier’s book, Pouvoir et puissance, but something in his words made me think of him. So I went to read a few lines of the Tao teaching in the English translation by Red Pine *. And immediately afterwards, I opened Pouvoir et puissance at random and came across the following :

“Assumption 329 : Lao Tzu and Spinoza propose a panarchism — from the Greek pan meaning everything, everywhere, and not “the whole” (holon). Each event becomes a principle, meaning that on which to rely in order to live and work. Experience is not evaluable based on backworlds. There is no more n+1 on which to refer in order to know what one must think or decide.

Hence, this metaphysical cry from Lao Tzu and Spinoza: “Principle everywhere, police nowhere.” The pure delight of immanence.

On the contrary, Archisms, propose backworlds to which refer the real, in other words, from which one reduces the real to a few traits that are considered eminent. You will then need a police to force individuals to relate to these fictions.”

These connections considered as haphazard are known as serendipity.

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Will be looking at L’Horloger des Brumes with Camille Messager this afternoon.