Les rêves se dispersent instantanément au bruit d’un objet tombant dans la cuisine. J’allume. Les pièges : intacts (2 autres s’y rajouteront cet après-midi.) Cette fois, le, la ou les bestioles ont fait tombé un contenant hermétique sur l’étagère où sont rangés pâtes, céréales, pois secs, lentilles, dont certains sont encore dans leurs emballages d’origine. Vider les étagères, ranger tous les contenants hermétiques sur la table, vérifier les emballages, jeter ceux qui portent des traces de grignotage, lessiver et désinfecter le meuble. Et le mystère : où sont les crottes ? Je n’ai jamais connu ni rat, ni souris ne les distribuant pas généreusement sur leurs lieux de consommation. Ici ? Rien. Nada. Zilch. Shoum davaar. C’est quand même étrange.

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Pendant ce temps, pendant ce temps : le cynisme s’impose comme valeur suprême. Lire les journaux, consulter les commentaires des uns et des autres, c’est comprendre en direct ce que Klemperer* notait jour après jour, à Dresde : comment le langage du Troisième Reich avait créé l’univers que partageaient les Allemands, qu’ils en aient été conscients ou pas. (Hier, j’ai commandé un livre qui s’intitule La violence narrative par le philosophe Lambros Couloubaritsis**, parce que, oui, cette violence langagière qui s’installe comme mode naturel de communication crée l’environnement dans lequel la violence physique prend des allures d’inévitable.) Impossible de la contrer, si on n’est même pas conscient de son caractère envahissant.

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Rencontre avec Jean-Marc Adolphe des humanités, hier matin, au Tiers Lieu local, autour du thème de ce qu’on appelle l’intelligence artificielle. Dans la boîte aux livres, il a récupéré un livre d’aphorismes de Vauvenargues, livre au papier jauni et friable comme ces biscuits qu’on appelle “dentelle”. Selon mon habitude, je l’ai ouvert au hasard et je suis tombée sur la pensée # 387 : “Le courage est la lumière de l’adversité.”

Cela devra suffire comme lumignon d’entrée à cette journée-ci, avant de reprendre l’opération nettoyage-bestiole dans la cuisine. (Ah oui : et le livre d’Emil Szittya sur les rêves qu’il recueillit des uns et des autres pendant la guerre 1939-1945.)***

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L’Horloger des Brumes : l’histoire se poursuit. Hier, j’ai quitté le gamin à la veille du jour où il recevra enfin un nom, ayant fait la preuve qu’il était capable de survivre à l’enfance (la vie n’est pas facile dans la Vallée des Brumes.)

*Victor Klemperer, The Language of the Third Reich, Bloomsbury Academic, 2000

** Lambros Couloubaritsis, La violence narrative, en quête d’une réforme constructive des rapports humains, Editions Ousia, 2019

***Emil Szittya, 82 rêves pendant la guerre 1939-1945, Allary Editions, 2019

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Post-scriptum de simple curiosité : depuis quelques jours, quelqu’un dont le passage s’inscrit comme provenant du Bénin ou du Brésil clique systématiquement sur les images; je n’ai aucune objection mais je me demande simplement ce que cette personne en fait. Réponse ?

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Dreams scatter instantaneously at the sound of an object falling in the kitchen. I turn on the light. The traps : intact (2 more to be added this afternoon). This time, the beastie(s) knocked over a closed container on the shelving storing pasta, cereals, dry peas, lentils, some of which are still in their original packaging. Empty the shelves, pile all the closed containers on the table, check the packages, throw out the ones with traces of gnawing, wash and disinfect the shelving. And the mystery: where are the droppings? I have never known either rat or mouse not to distribute theirs generously in situ of their feeding. Here? Nothing. Nada. Zilch. Shum davaar. A true oddity.

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Meanwhile, meanwhile…: Cynicism takes on the appearance of the supreme value. Reading the news, consulting comments by one and another, is to receive a direct understanding of what Klemperer noted, day after day in Dresden : how the language of the Third Reich had created the universe shared by the Germans, whether they were aware of it or not. (Yesterday, I ordered a book titled Narrative Violence in seach of a constructive reform in human relationships by the philosopher Lambros Couloubaritsis because, yes, this violence in the language taking hold as the natural way of communicating creates the environment in which physical violence takes on the appearance of inevitability.) You can’t resist it, if you’re not even ware of its invasive character.

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Meting yesterday with Jean-Marc Adolphe of les humanités, at the local Tiers Lieu community center, on the theme of what we call artificial intelligence. In the box of second hand books, he recovered one of aphorisms by Vauvenargues, on yellowed paper as brittle as those pastries known in French as “lace”. As is my custom, I opened it at random and came across thought # 387 : “Courage is the light of adversity.”

That should do as a small candle with which to enter the day, prior to resuming the beastiie cleanup operation in the kitchen. (Ah yes; and the book by Emil Szittya on dreams he collected from different people during the war of 1939-1945.)

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L’Horloger des Brumes : the story carries on. Yesterday, I left the kid on the eve of the day when he will receive a name at last, having demonstrated that he was able to survive childhood (life is not easy in the Valley of the Fogs.)

ps out of plain curiosity: for some days now, someone whose drop-by registers as either from Benin or from Brazil clicks systematically on the images; I have no objections, but simply wonder to what use they are put. The answer ?