Ce qui reste de la nuit : avec un certain dégoût, je dépieutais des os de poulet cuits, en retirant le cartilage à donner aux chiens et aux chats. Je me réveille au souvenir d’un chant de Noël jamais plus entendu depuis l’enfance : “Nouvelle agréable, un Sauveur-Enfant nous est né, c’est dans une étable qu’il nous est donné.” L’ironie prend bien des formes, vu que la pensée du petit Jésus dans leur coeur ne semble pas inspirer grand chose à la plupart des Chrétiens qu’une sorte d’adoration de l’assurance de leur salut personnel.

Je me suis endormie en pensant aux oiseaux, descendants de plus petites bêtes qui survécurent à l’annihilation des dinosaures gigantesques, et me demandant ce qui survivrait après nous. Bien sûr, j’aimerais croire au réveil de l’humanité s’affirmant adulte enfin mais, après avoir vu le documentaire d’Arte sur les dernières trouvailles des chercheurs et dirigeants enfantins et mégalomanes, je ne suis pas transportée d’optimisme.

Bonjour le jour. Tout ce que j’en sais pour l’heure, c’est qu’il y aura des retrouvailles avec l’une des Ukrainiennes à qui nous avons donné un coup de main l’année dernière. Elle avait disparu du radar et m’a recontactée l’autre jour, s’exprimant fort bien en français et nous invitant chez elle, ce qui aura lieu cet après-midi.

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André Markowicz cite Daniil Harms, ce matin.* Et après l’anecdote de Harms, écrite en 1934, il écrit:  “Ce qui se passe en ce moment dans le monde est de la même sorte : nous chaussons nos lunettes, nous voyons qu’il y a un danger, mais nous le considérons comme étrange, pas possible, et nous le classons dans la catégorie des illusions d’optiques. Nous serons broyés de l’intérieur si nous continuons.”

Je me raccroche – mais à peine, comme le petit homme raccroché d’une main au croissant de la lune dans Le Dit de la grièche d’hiver**- à la conclusion d’Hannah Arendt dans The Promise of Politics ***après son diagnostic terrible sur tout ce qui a mal tourné avec la politique, et ses questions ultimes : “…out of the specific conditions of our contemporary world, which menace us not only with no-thingness but also with no-bodyness, may grow the question, Why is there anybody at all and not rather nobody? These questions may sound nihilistic, but they are not. On the contrary, they are the anti-nihilistic questions asked in the objective situation of nihilism where no-thingness and no-bodyness threaten to destroy the world.” (“…découlant des conditions spécifiques de notre monde contemporain, qui nous menace pas seulement du rien des choses mais du rien des corps, peut se développer la question, Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne du tout ? Ces questions peuvent paraître nihilistes, mais elles ne le sont pas. Au contraire, ce sont les questions anti-nihilistes qui se posent dans la situation objective où le nihilisme du aucun objet et du aucun corps menace de détruire le monde.”)

Ce qui croît, et continue de croître, à l’ombre des ombres. Tout ce qui vit et respire et qui n’est pas nous.

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*Daniil Harms, Poèmes et Proses, traduction, préface et notes d’André Markowicz, Les Éditions Mesures, 2020

** Rutebeuf, Le Dit de la Grièche d’Hiver et autres poèmes de l’infortune, traduction de Françoise Morvan, illustrations des Chats Pelés, Les Éditions Mesures, 2023

***Hannah Arendt, The Promise of Politics, Schocken Books, 2005

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What remains from the night : with a certain disgust, I was pulling apart cooked chicken bones, removing the cartilage to give to the dogs and the cats. I awoke on the memory of a Christmas song I never heard again after childhood: “Pleasant news, a Savior-Child is born onto us, given to us in a stable.” Irony takes on many forms, given how the thought of little Jesus in one’s heart doesn’t seem to move Christians to anything much outside treasuring the thought of their own,guaranteed personal salvation.

I fell asleep thinking of birds, descendants of the some of the smaller beast that survivent the extinction of the huge dinosaurs, and wondering what would survive after us. Of course, I would love to believe in an awakening of humanity finally reaching adulthood but, after seeing the documentary on Arte of the latest finds by the bunch of childlike megalomaniacal researchers and rulers, I’m not carried away by optimism.

Greetings to the day. All I can say about it for the time being, is that there will be a reunion with on the Ukrainian women we helped out last year. She had disappeared from the radar and contacted me the other day, speaking in very good French and inviting us to her place, which will occur this afternoon.

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This morning, André Markowicz quotes Daniil Harms. And following Harms’ anecdote, written in 1934, he writes: “What is occurring in the world at the moment is of the same kind: we put on our glasses, we see there is a danger, but we consider it as strange, impossible, and we classify it in the category of optical illusions. We will be crushed from within if we go on like this.”

I hold on – barely, like the little man clinging with one hand to a crescent of the moon in Le Dit de la grièche d’hiver– to Hannah Arendt’s conclusion in The Promise of Politics following upon her terrible diagnosis of what went wrong with politics, and her ultimate questions: “…out of the specific conditions of our contemporary world, which menace us not only with no-thingness but also with no-bodyness, may grow the question, Why is there anybody at all and not rather nobody? These questions may sound nihilistic, but they are not. On the contrary, they are the anti-nihilistic questions asked in the objective situation of nihilism where no-thingness and no-bodyness threaten to destroy the world.”

What grows, and keeps on growing, in the shadow of the shade. Everything that lives and breathes, and is not us.