Dans le rêve, une file d’hélicos se suivaient le long d’un corridor aérien étroit. Puis, dans celui de tête, dans un geste de protection, le pilote tenait d’une main un enfant-otage, en attente du signal de décollage vers Israël.

Dans le monde éveillé, nous n’en sommes pas là encore, évidemment. Hier soir, le cabinet israélien a approuvé le projet qui verrait, à partir de demain, jeudi, le retour d’une cinquantaine d’otages – femmes et enfants – en quatre jours, avec la possibilité de retours additionnels si la trève est prolongée, en échange de 150 prisonniers Palestiniens – femmes et enfants – détenus dans les prisons israéliennes, et l’augmentation des livraisons de fuel durant la période d’échange.

Avec l’opposition féroce des extrémistes religieux du cabinet, bien sûr. Ils n’ont pas tort lorsqu’ils affirment que le Hamas profitera autant que possible de la trève; qui pourrait douter de pareille évidence ? Merav Michaeli, cheffe du parti travailliste, est celle qui résume au mieux le fond de leur opposition, eux pour qui “l’Etat d’Israël est ‘l’âne du Messie’ chargé de conduire à une théocratie pour laquelle des vies juives doivent être sacrifiées… C’est pourquoi le sacrifice de la vie des otages ne leur pose aucun problème; ils savent qu’une entente rapprochera la fin des combats et retardera d’autant le retour des colonies de Gush Katif. Ce sont des gens qui doivent être éloignés du gouvernement et de la vie publique, non seulement pour le salut des otages, mais aussi pour celui de l’Etat d’ Israël,” a-t-elle ajouté. Chose certaine, on ne risque pas de voir un Smotrich ou un Ben Gvir se proposer en remplacement de quelque otage que ce soit. Étant donnée leur mission oh-combien-noble, que sont une vie ou une autre, ici et là (à condition que ça ne soit pas les leurs.)

Le tout dans cette entente demeurant fragile, avec possibilités multiples de dérapages; sans parler de l’angoisse des proches de ceux qui ne seront pas parmi les libérés à cette étape, à savoir s’ils le seront jamais.

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Hier, le meilleur moment pour moi fut en traduisant l’article de Marci Shore sur le 10e anniversaire de la révolution du Maidan en Ukraine. Bien que Jean-Paul Sartre n’habite pas mon Panthéon personnel – peu s’en faut – j’ai apprécié la conclusion où elle écrit : “Pour Sartre, vivre dans la mauvaise foi, c’était projeter le factice sur l’avenir, niant ainsi la possibilité – et la responsabilité – d’aller au-delà de ce qui est. La leçon du Maidan, c’est que nous pouvons aller au-delà de ce qui a existé jusqu’à maintenant. Nous le pouvons – même si la lueur illuminant la frontière du présent ne brille qu’à de rares moments, vacille, et semble alors avoir disparu.”

Ce à quoi je dis: Amen.

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Je crois qu’Ovda ’80 est terminé. Mis à part relectures, révisions et mise en page, évidemment.

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In the dream, a line of ‘copters was following a narrow aerial corridor. Then in the first one, in a protective gesture, the pilot was holding on to a child with one hand, while awaiting the signal for departure back to Israel.

In the world of awake, we’re not there yet, of course. The Israeli cabinet approved the agreement last night, for the freeing, as of tomorrow, Thursday, of some 50 hostages – women and children – over four days, with the possibility of further liberations if the truce is prolonged, in exchange for 150 Palestinian prisoners – women and children – detained in Israeli prisons, and an increase in fuel deliveries over the period of exchanges.

Over the fierce opposition of the religious extremists, of course. They are not wrong when they say that Hamas will take advantage of the truce as much as possible, who can doubt it? Merav Michaeli, head of the Labor Party, was the one who summarized their opposition best. “For them, she said, the State of Israel is the Messiah’s donkey, which in the end is to be a theological state for which Jewish lives must be sacrificed…Therefore, they have no problem sacrificing the lives of the hostages; they know that a deal will bring the end of the fighting closer and the return to the Gush Katif settlements will be further away. These are people who need to be distanced from the government and from public life to save not only the hostages but also the State of Israel,” she added. One thing is a given; there’s no risk of a Smotrich or a Ben Gvir offering himself up as replacement for any hostage whatsoever. Given their oh-so-noble calling, what are a few lives here and there (as long as they are not their own.)

The whole thing remains fragile, with multiple risks of going off course; before even mentioning the anguish of those awaiting hostages who will not be freed at this juncture, and may never be, for all we know.

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Through it all yesterday, the best moment for me was in translating Marci Shore’s paper on the 10th anniversary of the Maidan Revolution in Ukraine. Although Jean-Paul Sartre does not belong to my personal pantheon – far from it – I was in agreement with the conclusion that read: “For Sartre, to live in mauvaise foi was to project facticity into the future and so deny the possibility—and responsibility—of going beyond what is. The lesson of the Maidan is that we can go beyond who we have been until now. We can—even if that light illuminating the border that is the present shines only in rare moments, flickers, and then appears to be gone.”

To which I say : Amen.

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I think Ovda ’80 is done. With re-reading, revisions and layout left to do, obviously.